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內容平臺審美上行,“藝術交流”成為短視頻新風尚

當藝術與互聯網“信息高速公路”不期而遇,它們在內容海洋中如何彰顯自身、煥發新活力?12月3日,北京大學文化資源研究中心聯合新華網召開“短視頻與藝術、知識的傳播”線上專題研討會,邀請專家、學者就短視頻如何助力藝術與知識傳播等議題進行交流。

北京大學中文系教授、北京大學文化資源研究中心主任張頤武表示,近年來,短視頻已成為與日常生活緊密相連的一種媒介形態,服務藝術和知識的廣泛傳播?!跋M敬窝杏憰Χ桃曨l服務全民美育及科普的相關探討,能為短視頻與藝術攜手并進提供更豐富、更廣闊的可能?!?張頤武說。

蔚然成風:短視頻服務藝術普及傳播

據中國互聯網絡信息中心(CNNIC)發布的第48次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示,截至今年6月,我國網民規模達10.11億人,其中短視頻用戶達8.88億人。在龐大的市場體量下,短視頻不僅服務于人們的休閑需要,還主動承擔起知識普及、藝術傳播等多元功能。

北京大學藝術學院院長彭鋒認為,短視頻降低了電影、戲劇、小說和繪畫的創作門檻,真正讓大眾可生產和消費。北京電影學院黨委副書記、副校長胡智鋒也表示,短視頻是人類藝術發展史上一個非常值得重視的新階段,這主要體現在其“日?;薄吧缃换薄叭诤匣薄蔼毩⒒钡忍卣魃?。

“相較電影、廣播電視、攝影等傳統媒介,短視頻浪潮的最大改變首先是日?;?,拿起手機就能夠記錄豐富的影像素材;其次是社交化,通過短視頻的影像傳遞建立社交圈;再次是融合化,將日常生活融入藝術,使之形成新的形式;最后是獨立化,不一定追求連續、系統、完整的藝術形式,而是進行獨立且隨心的藝術表達?!焙卿h介紹。

從長城、故宮、三星堆的壯美景色,到“李子柒”“張同學”等用戶自發創作的田園美學,再到鋼琴家郎朗、豫劇名家汪荃珍等藝術文化名家出任“抖音藝術顧問”……以抖音為代表的短視頻平臺,正借助輕巧靈動的短視頻,把藝術之光傳遞到每一個角落。

傳播學者麥克盧漢曾提出著名概念“媒介是人的延伸”,中國藝術研究院電影電視研究所研究員丁亞平表示,這也解釋了短視頻平臺藝術傳播為何走俏:“當智能手機以移動終端的方式伴隨著每個人,它則成為了身體的延伸。媒介之變使新的媒介形式變成內容,隨著短視頻的興起,短視頻的閱讀、鑒賞經驗逐漸成為一種時尚、一種新的潮流?!?

而北京電影學院教授王海洲認為,伴隨短視頻的出現,藝術創作主體大幅拓寬,接受客體和主體之間的距離也隨之改變,實現了藝術普及?!捌┤缟钤谵r村的用戶,他們能通過制作短視頻,宣傳自己的鄉村和日常生活;此外,每個受眾能與其他用戶在網絡空間瞬時同在,強化了受眾的幸福感、參與感和對事件制造的榮譽感,這是值得重視的新轉變?!蓖鹾V拚f。

服務美育:短視頻攜手藝術史共發展

中國有著長久的美育傳統,而藝術史正是美育的主要倚重。北京大學歷史學系教授朱青生表示,短視頻對藝術史的傳播已形成多樣化圈層、多角度表達,它層出不窮的記錄方法和創意角度,印證了藝術史的創作、寫作和傳播正伴隨短視頻的出現進入新階段。

“首先,短視頻進一步加強和擴大了藝術史的美育價值,當我們自身在短視頻中得到全面展現時,‘接受藝術的可能性’就比‘自己是不是藝術家’更為重要,在這一點上短視頻具有了更高意義的價值;其次,短視頻的出現使藝術史的廣泛價值得到傳播;最后,短視頻在今天為我們帶來了更多可能,其充分激發藝術史的超越價值,讓短視頻攜手藝術史向前發展?!敝烨嗌诎l言中表示。

丁亞平也認為,短視頻作為一種新的美育形式,承載著傳播知識的重要作用?!拔覀冊诙兑舻绕脚_上看到各種類型的創作者,其中有一種是‘知識分享型’,他們充當了知識經驗的解碼者、傳播者,從藝術史、電影史、建筑史到一件藝術品、一本書、一部電影,都可以在短視頻中被各種解碼和延伸解讀。抖音作這樣一種知識分享,其實是藝術品和觀眾隔空對話的嘗試和體驗?!倍喥秸f。

丁亞平表示,知識經驗的獲得是一種“抵達”的過程,其中“如何抵達之謎”即為找到了解知識的路徑和臺階。而短視頻對知識的解碼則意味著共建,搭建了臺階,讓大眾更便捷地抵達知識經驗的內部,讓全民美育真正落到實處。

北京師范大學文學院教授王一川表示,短視頻美育應久久為功,如此才利于大眾藝術鑒賞力的整體提升?!鞍ǘ桃曨l平臺在內的各方都應考慮,短視頻如何良性推動個體一生的發展,譬如平臺可為公眾接觸短視頻提供必要的長期素養涵養機制?!?王一川說。

美美與共:傳統文化借力短視頻煥青春

當傳統文化遇見短視頻,其中蘊藏的東方美學與古老價值如何同現代媒介有機結合?中國社會科學院新聞與傳媒研究所世界傳媒中心秘書長冷凇表示,借助短視頻的傳播效應,中華美學成為新文化賽道中“各美其美”的展示,并為短視頻平臺提供了精神與藝術的熏陶,兩者正在“美美與共”。

冷凇觀察到,互聯網年輕用戶普遍被短視頻“種草”了傳統文化相關內容,后者蘊含的崇高美和壯美不僅激發出他們的家國豪情,也重塑了文博的輝煌價值?!氨热缡澜缥幕z產,他們不僅通過新聞和紀錄片了解,更多是通過短視頻去了解、去廣泛地‘打卡’‘種草’。我們還看到各大博物館門庭若市,看到故宮文創出現彩妝等現象級單品、‘中國風’油紙傘賣到脫銷,看到唐宮夜宴、洛神賦、龍門金剛……這些非常值得研究?!崩溱≌f。

除了傳統文化之美,傳統文化的踐行者和堅守者也通過短視頻與更多觀眾“見面”,初心的力量在一塊塊屏幕間得以傳遞。北京大學藝術學院教授向勇表示,中國人的理性精神與傳統文化的共情之美,常常體現在“國潮”類短視頻當中,這既是價值的存續,也是審美的賦能。

清華大學人文學院教師薛靜表示,短視頻能集中、凝練地展示藝術品的創作過程,讓觀眾感知傳承藝術者的內心,這是藝術潛移默化的熏陶,也帶動了知識的傳承?!敖柚桃曨l,觀眾感受到的不僅是藝術之美,而且是傳承藝術的人們的精神世界。這里面我們看到不少‘非遺’,觀眾在很短篇幅內集中了解油紙傘和陶器是如何制作的;通過京劇、“變臉”等濾鏡,用戶還能自己練習唱腔,實踐并應用‘隱性知識’,引導大家進入知識的習得?!毖o舉例。

“希望短視頻可以讓那些被束之高閣和屈居角落的事物散發出照亮世界的光芒?!?冷凇說。(文/周靖杰)

責任編輯:Rex_10

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